Мы много слышали в Священном Писании, как люди призывают Бога на помощь. Такие примеры есть в Ветхом Завете. К Богу взывали праотцы, пророки, три отрока в пещи вавилонской… Такие примеры есть и в Новом Завете: апостолы, погибающие в бушующем Галилейском море, вопили к Господу. Женщина-хананеянка вопила ко Христу о спасении дочери. Слепец кричал: «Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!»
Взывать к Богу – естественная потребность человечества.
В новозаветной Церкви мольба к Богу о помощи расширилась. Ученики Господни, став самостоятельными деятелями Церкви, исцеляли и воскрешали силой, данной им от Бога.
Конечно, к такой мольбе о помощи более всех обращена Пресвятая Богородица. Она с самого Рождения в мир Спасителя ближе всех к Нему, а потому Её молитвенная просьба самая слышимая и самая доступная. Потому что именно материнское сердце – самое чуткое, знающее, что потребно страдающему чаду.
Мы знаем множество примеров о помощи Пресвятой Девы.
Самый из них, может, яркий – история преподобной Марии Египетской, когда она не могла войти в храм, но по молитве к Пречистой Деве и по Её заступничеству, вошла и навсегда изменила свою жизнь.
Богородица являлась и преподобному Сергию, и преподобному Серафиму, и многим другим. Но бывают моменты, когда помощь нужна не одному человеку, а целому народу.
Нашим предкам во времена Смуты тоже была нужна помощь Божией Матери.
Поляки уже были в Кремле, и представить это не очень сложно, потому что совсем недавно мы были свидетелями, как украинцы вторглись в Курскую область. Что там происходило в это время, мы до конца не знаем, но по прорвавшимся в наше пространство данным, представить возможно. Надо полагать, что нечто подобное, а то и хуже, было в Смутное время. Польская армия тогда была самой современной. Летучий отряд пана Лисовского был потрясающе подвижен и наводил ужас на далёкие от Москвы земли. Они добрались до севера костромских земель, жгли города и уничтожали жителей на Волге. По тем временам это почти вся русская земля. Не было ни спасения, ни защиты от них. Держалась Троице-Сергиева Лавра, осаждаемая поляками, и собиралось ополчение в Нижнем Новгороде. Но что такое ополчение? Это не регулярная армия, а спонтанно собранное войско. При этом не было единства во власти, династия Годуновых рухнула, Шуйские не устояли. И не было никаких перспектив.
И вот из этой глубины отчаяния ещё не народ, а пока сборище людей, обратилось к Богу через Пресвятую Богородицу о помощи. И Пресвятая Дева, как может помочь одному человеку, так может помочь и собранию людей, как одному человеку. Вот тогда это сборище измученных людей стало народом и победило. И победило страшную силу, нечеловеческую, безумную. Достаточно привести в пример, что обнаружили ополченцы в Кремле, когда смогли туда прорваться. Котлы с человеческим варевом. Хтонический хаос сумел победить наш народ.
А знаком, символом этой победы, этого преодоления стала Казанская икона Богородицы, явленная незадолго до этого и поставленная во главу ополчения и всего нарождающегося тогда русского народа.
Казалось бы, где исторически Богородица, а где Россия? Но в Церкви, где «нет ни иудея, ни эллина», всё тесно связано и Пречистая Дева помогает и одному человеку, и целому народу.
Нужно лишь попросить, нужно иметь покаяние, нужно понять своё грешное состояние и посмотреть на свою жизнь: «А может, Богородица мне уже помогала?» Скорее всего так и есть. Может, где-то я был нерадив, но меня простили и позволили идти дальше? Конечно, так.
Оценим свою жизнь, посмотрим на нашу историю и увидим колоссальное и невероятное заступничество Пресвятой Девы Марии, Матери нашего Бога.
Свящ. Сергий Сиротин, проповедь в день празднования Казанской иконы Божией Матери
4/11/2026